24/07/2017
El debate alrededor del nombre de la tienda virtual que vende prendas vestimentarias con tejidos mayas "Maria Chula" en Guatemala me ha hecho pensar en lo que sucede en Bélgica y Holanda, donde desde el 2013 existe un debate alrededor de la fiesta de "San Nicolás y su ayudante "Zwarte Piet" o traducido al español "Pedro el Negro". Esta fiesta se celebra el 6 de diciembre en estos dos países y es la costumbre que los niños y niñas que se han portado bien reciben regalos de San Nicolás y los que no, reciben piedras y látigo de su ayudante Pedro el Negro....Ven por donde va la comparación? Tanto en Holanda como en Bélgica, grupos que combaten el racismo en conjunto con organizaciones de la diaspora de personas afrodecedientes pusieron sobre la agenda política el hecho que la figura del ayudante Pedro el Negro es estereotipante y que sigue promoviendo una vision racista de las personas de orígen subsahariano en estos dos países.
Se armaron debates impresionantes alrededor de este tema. Muchas personas (todas blancas) considerando que es una tradición centenaria y que no ven ningún mal en que el ayudante sea negro. Según ellos, no hay nada de racismo en ello, es solamente una tradición sin ninguna mala intención...El hecho que niños y niñas pequeñas, quienes justamente absorben estas costumbres aprendiendo de ellas sin poder tener ningún análisis critico de lo que están viendo o aprendiedo, vayan a asociar el castigo, el látigo y un sentimiento de negatividad con este personaje Pedro el Negro y por extensión con cualquier persona de piel negra, no les molesta en lo más mínimo ni creen que sea necesario darle importancia. Nimodo, son solo las personas blancas que han tenido este discurso...Ha llegado tan lejos en la agenda politica y social esta polémica que se ha presentado el caso a las Naciones Unidas donde se conformó un grupo de trabajo ad hoc para analizarla y hace poco ha publicado su informe confirmando que esta tradición sí promueve una vision racista hacia personas de piel negra...
Aqui en Europa es el color de piel de un personaje. En Guatemala son dos palabras, María Chula, que una emprendedora mestiza le dió a su ropa...con tejidos mayas. Cualquier persona con un poco de sentido crítico y empatía social hace rápidamente la asociación y se da cuenta, tanto con la polémica de Pedro el Negro como con lo de María Chula que estas expresiones y personajes NO son neutros y SI tienen carga discriminatoria y estereotipante. Da tristeza leer que personas intelectuales (también todas blancas/mestizas) hagan comentarios denigrantes hacia el hecho que en Guatemala se haya armado una polémica alrededor de este suceso y digan que hay cosas más importantes y más estratégicas de las cuales se debe debatir en Guatemala. A mi en lo personal, me alegra que esta polémica se haya levantado en los medios sociales porque denota que se está poniendo en la agenda social y política el racismo latente y pernicioso que sigue persistiendo en el país.
Qué más estratégico que empezar a desconstruir esa mentalidad racista y paternalista que predomina en Guatemala y que mantiene a las mayoría de las personas indígenas en una posición social de discriminación y explotación y a la mayoría de personas mestizas en la ignorancia fatídica que son racistas y/o que siguen promoviendo y reproduciendo esa mentalidad estereotipante y discriminatoria? Está tan bien interiorizada que ni nos damos cuentas que existe y que cumple con su función social de reproducción de un marco sociopolítico excluyente y racista.